第十一讲 耶稣建立的教会与她的特征有那些 11152008
教会的创立：
一、教会是由耶稣基督所建立的（玛16:13 -20）。
二、在斐理伯的西泽勒雅地区。“你是盘石，在这盘石上，我将建立我的教会
三、教会如羊栈（若10:1-18）。
四、耶稣就是羊栈的门…
五、教会如一座属神的殿宇，以基督为基石（伯前2:1-10）。
六、教会如一个身体（格前12:12-26）。
七、你们每次相聚时，各有贡献……都为教会有所建树
教会成为救恩的团体：
一、天主召叫了亚巴郎。
二、以色列为选民，为准备基督所创立的教会
三、耶稣基督的死实现了救恩的许诺（罗6:3-8）。
四、我们众人受洗…就是与他同死…一起被埋葬。
教会延续福传的使命：
一、信友加入教会后，也要向人宣讲天主的爱和唯一的救主－耶稣基督。
二、教会临在世界主要是：
１作为天主救恩的标记。
２成为天主的工具，宣扬福音。
教会聚集天主的子民：
一、基督是教会的头（弗5:24-30 ）。
二、信友分担基督的司祭、先知和君王的职务。
三、藉入门圣事进入教会。
四、以信德接纳由人组成、仍有人性软弱的团体。
五、信友要度基督徒的生活。
教会成为基督的奥体：
一、基督与教会同在，教会如同祂的净配（玛28:18-20）。
二、你们要去使天下万民都成为我的门徒，奉圣父、圣子及圣神之名给他们受洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。
三、教会内各肢体得以彼此共融、各尽己职。
四、关怀受苦、贫穷和软弱的兄弟姊妹。
教会成为圣神的宫殿：
一、圣神是教会的灵魂，连系并圣化教会的各肢体（格前6:15-20）。
二、圣神赏赐信友不同的神恩，使各肢体以爱德和善行建设教会。
分享问题：
一、教会是什么？
二、谁是天主子民？
三、基督的奥体是什么？
四、圣神的宫殿在那里？
教会的特征：
一、教会是一个有圣统组织的团体。
二、教会是一个属灵的精神团体。
三、教会是至一、至圣、至公从宗徒传下来的。
四、接纳他人和自己人性的软弱，过基督所吩咐我们要过的生活。
向世界传福音。
教会团体的生活：
一、信徒听取宗徒训诲、团聚、擘饼和祈祷。
二、信徒把自己的一切归于公用，各取所需。
三、信徒前往圣殿，挨户擘饼，同心赞颂天主。
四、邀请教外人加入教会，获得救恩。
教会团体的组织：
一、教会内只有一个主，一个信德和一个洗礼。
二、信徒既同属一个身体和一个圣神，应以爱相持。
三、天主恩赐信徒不同的神恩，以分担不同的职务，一起来建立基督的身体。
四、耶稣基督是教会的头，信徒应在爱德中持守真理，各尽其职互补不足，使基督的身体结构更完整，不断增长。
教会是至一的：
一、至一：教会只信仰一个天主－三位一体的天主。
二、至一：藉由圣神使信徒团结共融，与基督密切结合。
三、至一：同一的教会，接纳不同民族、语言、和文化。
四、至一：教会宣认同一的信仰，举行同一的礼仪，并由教宗及主教们领导。
五、至一：与分离的弟兄姊妹，尤其是东正教和基督新教努力迈向合一。
教会是至圣的：
一、至圣：基督与教会契合，使教会成为一个神圣的团体，同样具有圣化人类和世界的能力。
二、至圣：教会虽然领受了天主的恩赐，充满圣德，但她仍是一个罪人的教会，需要不断的炼净，迈向完善。
三、至圣：教会所册封的圣人，为我们的模范。
四、至圣：诸圣相通功－天上圣人、炼狱的亡者和现世的信徒们，因着一个共融的教会，分享因基督所建立的功德和恩宠。
五、圣人为我们转求，信友献弥撒。
教会是至公的：
一、至公：普世人类皆可加入。
二、至公：信徒可以依本土的思想、文化和生活方式去见证信仰。
三、至公：参与社会的发展和关怀世界众生，以爱德和尊重，向教外人宣讲福音。
从宗徒传下来的：
一、教会的信仰是来自十二宗徒的宣讲和见证。
二、指伯多禄及其它宗徒们和他们的继承者（教宗、主教团）以统一共融的精神，继续训导、圣化及管治教会。
三、主教是宗徒的继承者，以基督代表的资格，牧养基督托付的教会。
四、司铎：分担主教牧者的圣职。
五、主教和司铎都在信友团中讲道、祈祷和举行礼仪与圣事。
六、主教是地方教区的首要牧者，司铎就在堂区或在信友团体中服务。
七、因着圣神的临在，信徒以不同的方式和恩宠去为基督作证。
八、信徒也可以分担宗徒福传工作，如分担堂区传教工作和善会组织、查经班。
耶稣之十二门徒（宗徒）：
巴尔多禄茂（纳塔乃耳）；雅各布伯（少）；安德肋；犹达斯（负卖者）；伯多禄（宗徒之长）；若望（圣史）；多默；雅各布伯（长）；斐理伯；玛窦（圣史）；达陡；西满。
圣人介绍：
圣玛弟亚宗徒（St. Matthias the Apostle）
教会在每年5月14日庆祝圣玛弟亚宗徒庆日。关于这位宗徒的一生我们知道的只有《宗徒大事录》中所留下的简短记载（宗一15-25）：
有一天，伯多禄起来站在弟兄们中间说： ─ 当时在一起的众人大约共有一百二十名 ─ 「诸位仁人弟兄！圣神藉达味的口，关于领导逮捕耶稣的犹达斯所预言的经文，必须应验。他本来是我们中间的一位，分占了这职务的一分；但这人竟用不义的代价买了一块田地，他倒头堕下，腹部崩裂，一切脏腑都流了出来。耶路撒冷的居民尽人皆知，为此，他们以本地话称那块田地为「哈刻达玛，」就是「血田」的意思。原来在圣咏集上曾记载说：『愿他的居所变成荒土，没有人在那里居住。』又说：『让人取去他的职位。』所以必须从这些人中，即主耶稣在我们中间来往的所有时期内，常同我们在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶稣从我们中被接去的日子止，由这些人中，应当有一个同我们一起作他复活的见证人。」
他们便提出了名叫巴尔撒巴，号称犹斯托的若瑟，和玛弟亚两个人。他们就祈祷说：「主，你认识众人的心，求你指示，这两个人中，你拣选了那一个，使他取得这职务的地位，即宗徒的职位，因为犹达斯放弃了这职位，去了他自己的地方。」
他们给二人拈阄，玛弟亚中了阄，就列入十一位宗徒之中。
由伯多禄的讲话中我们得知，玛弟亚属于耶稣在是生活的见证人，由于这个条件他有资格取代犹达斯成为宗徒，并在团体中经由圣神而取得这个重要的职务。
根据比较晚期的传说，圣玛弟亚宗徒后来在依索匹亚宣传福音，并在那里为信仰致命。在海伦皇后的请托之下，人们将他的遗髑带到了德国西部古城Trier，安置在圣玛弟亚中供人敬礼，在中世纪时代此处曾是重要的朝圣地之一。